6月7号是端午节。严格地说，这个节不是端午节，而是重五节。农历五月初五是重五，即有两个五的节日。与它类似的还有重阳节（农历9月初9）。古人用十二地支纪月、纪年。端午是指子午卯酉之中的“午”月的开端。十二地支是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。端“午”在十二地支的序位是第七位，即十二地支的一半刚过的时刻。“午”的意思是逆反、忤逆。众所周知，夏至日是日照时间最长的一天，从这一天起，日照时间开始变短（逆反了）。午月的卦象是一阴在下，五阳在上，这表示阳极阴生。此后阴气越来越旺，直到冬至为止。 具体说来，每年从冬至开始计算：冬至、小寒是第一个月，地支以“子”表示，也称子月。接着是大寒、立春节气，是第二个月，地支是“丑”，丑月。雨水、惊蛰节气是第三月，地支是“寅”，寅月。春分、清明是第四月，地支是“卯”，卯月。谷雨、立夏是第五月，地支是“辰”，辰月。小满、芒种是第六月，地支是“巳”，巳月。夏至、小暑是第七月，地支是“午”，午月。大暑、立秋是第八月，地支是“未”，未月。处暑、白露是第九月，地支是“申”，申月。秋分、寒露是第十月，地支是“酉”，酉月。霜降、立冬是第十一月，地支是“戌”，戌月。小雪、大雪是第十二月，地支是“亥”，亥月。周代的历法就是以子月为岁首的历法。

    用地支配24节气的历法是阳历。因为24节气与地球绕太阳运动的轨道位置有关，与塑望月无关。所以说，夏至节（端午节）是阳历的节日。但是，人们纪月纪年又要顾及到塑望月的变化规律，因为月相变化关乎潮汐的变化，对航海、海洋捕鱼等等海洋作业至关重要。所以人们也需要掌握月历知识，需要利用月历。汉字“月”是月亮、月相、月份的称谓。而根据月相变化的纪日规则是阴历（月历）。于是，月历和日历结合就被提到日程。 早在殷商时代，人们就把以24节气为基础的太阳历（日历），同以塑望月为基础的太阴历（月历）结合起来。这应该是人类有史以来最科学的历法，即中国的夏历。

   夏历以寅月（今农历1月）为正月。殷历以丑月（今农历12月）为正月。周历以子月（今农历11月）为正月。到了汉武帝颁布太初历时，确定用夏历，一年定为365（整数）天，以寅月为岁首。现今的农历实际是汉历。 由“子”月到“午”月相隔六个月（半岁），这是日照的时间由短（冬至）到长（夏至）的半岁。这个由子月到午月的半岁，换算为太初历是由年前的11月到年后的4月末（5月初）。这样一来，午月与五月就很接近甚至碰到一起了。所以“端午”与“端五”让人分辨不清了。

    夏至日一过，日照由长变短，直到冬至（日照最短）。古人把这个日照由长变短（由阳变阴）的关键，叫做“交午”。从“午”开始的半岁叫阴年。端午节的“端午”就是由阳变阴的开始，是白昼开始变短的转折点。这一天是阳历的夏至，与阴历五月初五节（重五节）无关。年年过端午节，我们早应该知道端午节的真实意义。顺便指出，人们常说的过大年应该是“交子”的冬至节，不应该是春节。冬至日所在的子月，其卦象是一条阳爻在下，其上是五条阴爻。这是阴极阳生（交子）的表示，与午月的卦象恰恰相反。交子是冬至日开头的子月的开端，是新的一岁的开端。这一天也叫阳历元旦或阳历正月初一（它同现行的公历不是一码事）；它同现行的春节的阴历初一更是两码事。